अध्याय 11 से 20

अध्याय 11. कृतज्ञता
101	उपकृत हुए बिना करे, यदि कोइ उपकार । दे कर भू सुर-लोक भी, मुक्त न हो आभार ॥
102	अति संकट के समय पर, किया गया उपकार । भू से अधिक महान है, यद्यपि अल्पाकार ॥
103	स्वार्थरहित कृत मदद का, यदि गुण आंका जाय । उदधि-बड़ाई से बड़ा, वह गुण माना जाय ॥
104	उपकृति तिल भर ही हुई, तो भी उसे सुजान । मानें ऊँचे ताड़ सम, सुफल इसी में जान ॥
105	सीमित नहिं, उपकार तक, प्रत्युपकार- प्रमाण । जितनी उपकृत-योग्यता, उतना उसका मान ॥
106	निर्दोषों की मित्रता, कभी न जाना भूल । आपद-बंधु स्नेह को, कभी न तजना भूल ॥
107	जिसने दुःख मिटा दिया, उसका स्नेह स्वभाव । सात जन्म तक भी स्मरण, करते महानुभाव ॥
108	भला नहीं है भूलना, जो भी हो उपकार । भला यही झट भूलना, कोई भी अपकार ॥
109	हत्या सम कोई करे, अगर बड़ी कुछ हानि । उसकी इक उपकार-स्मृति, करे हानि की हानि ॥
110	जो भी पातक नर करें, संभव है उद्धार । पर है नहीं कृतघ्न का, संभव ही निस्तार ॥

अध्याय 12. मध्यस्थता
111	मध्यस्थता यथेष्ट है, यदि हो यह संस्कार । शत्रु मित्र औ’ अन्य से, न्यायोचित व्यवहार ॥
112	न्यायनिष्ठ की संपदा, बिना हुए क्षयशील । वंश वंश का वह रहे, अवलंबन स्थितिशील ॥
113	तजने से निष्पक्षता, जो धन मिले अनन्त । भला, भले ही, वह करे तजना उसे तुरन्त ॥
114	कोई ईमान्दार है, अथवा बेईमान । उन उनके अवशेष से, होती यह पहचान ॥
115	संपन्नता विपन्नता, इनका है न अभाव । सज्जन का भूषण रहा, न्यायनिष्ठता भाव ॥
116	सर्वनाश मेरा हुआ, यों जाने निर्धार । चूक न्याय-पथ यदि हुआ, मन में बुरा विचार ॥
117	न्यायवान धर्मिष्ठ की, निर्धनता अवलोक । मानेगा नहिं हीनता, बुद्धिमान का लोक ॥
118	सम रेखा पर हो तुला, ज्यों तोले सामान । भूषण महानुभाव का, पक्ष न लेना मान ॥
119	कहना सीधा वचन है, मध्यस्थता ज़रूर । दृढ़ता से यदि हो गयी, चित्त-वक्रता दूर ॥
120	यदि रखते पर माल को, अपना माल समान । वणिक करे वाणीज्य तो, वही सही तू जान ॥

अध्याय 13. संयम्‍शीलता
121	संयम देता मनुज को, अमर लोक का वास । झोंक असंयम नरक में, करता सत्यानास ॥
122	संयम की रक्षा करो, निधि अनमोल समान । श्रेय नहीं है जीव को, उससे अधिक महान ॥
123	कोई संयमशील हो, अगर जानकर तत्व । संयम पा कर मान्यता, देगा उसे महत्व ॥
124	बिना टले निज धर्म से, जो हो संयमशील । पर्वत से भी उच्चतर, होगा उसका डील ॥
125	संयम उत्तम वस्तु है, जन के लिये अशेष । वह भी धनिकों में रहे, तो वह धन सुविशेष ॥
126	पंचेन्द्रिय-निग्राह किया, कछुआ सम इस जन्म । तो उससे रक्षा सुदृढ़, होगी सातों जन्म ॥
127	चाहे औरोंको नहीं, रख लें वश में जीभ । शब्द-दोष से हों दुखी, यदि न वशी हो जीभ ॥
128	एक बार भी कटुवचन, पहुँचाये यदि कष्ट । सत्कर्मों के सुफल सब, हो जायेंगे नष्ट ॥
129	घाव लगा जो आग से, संभव है भर जाय । चोट लगी यदि जीभ की, कभी न मोटी जाय ॥
130	क्रोध दमन कर जो हुआ, पंडित यमी समर्थ । धर्म-देव भी जोहता, बाट भेंट के अर्थ ॥

अध्याय 14. आचारशीलता
131	सदाचार-संपन्नता, देती सब को श्रेय । तब तो प्राणों से अधिक, रक्षणीय वह ज्ञेय ॥
132	सदाचार को यत्न से, रखना सहित विवेक । अनुशीलन से पायगा, वही सहायक एक ॥
133	सदाचार-संपन्नता, है कुलीनता जान । चूके यदि आचार से, नीच जन्म है मान ॥
134	संभव है फिर अध्ययन, भूल गया यदि वेद । आचारच्युत विप्र के, होगा कुल का छेद ॥
135	धन की ज्यों ईर्ष्यालु के, होती नहीं समृद्धि । आचारहीन की नहीं, कुलीनता की वृद्धि ॥
136	सदाचार दुष्कर समझ, धीर न खींचे हाथ । परिभव जो हो जान कर, उसकी च्युति के साथ ॥
137	सदाचार से ही रही, महा कीर्ति की प्राप्ति । उसकी च्युति से तो रही, आति निन्दा की प्राप्ति ॥
138	सदाचार के बीज से, होता सुख उत्पन्न । कदाचार से ही सदा, होता मनुज विपन्न ॥
139	सदाचारयुत लोग तो, मुख से कर भी भूल । कहने को असमर्थ हैं, बुरे वचन प्रतिकूल ॥
140	जिनको लोकाचार की, अनुगति का नहिं ज्ञान । ज्ञाता हों सब शास्त्र के, जानों उन्हें अजान ॥

अध्याय 15. परदार- विरति
141	परपत्नी-रति-मूढ़ता, है नहिं उनमें जान । धर्म-अर्थ के शास्त्र का, जिनको तत्वज्ञान ॥
142	धर्म-भ्रष्टों में नही, ऐसा कोई मूढ़ । जैसा अन्यद्वार पर, खड़ा रहा जो मूढ़ ॥
143	दृढ़ विश्वासी मित्र की, स्त्री से पापाचार । जो करता वो मृतक से, भिन्न नहीं है, यार ॥
144	क्या होगा उसको अहो, रखते विभव अनेक । यदि रति हो पर-दार में, तनिक न बुद्धि विवेक ॥
145	पर-पत्नी-रत जो हुआ, सुलभ समझ निश्शंक । लगे रहे चिर काल तक, उसपर अमिट कलंक ॥
146	पाप, शत्रुता, और भय, निन्दा मिल कर चार । ये उसको छोड़ें नहीं, जो करता व्यभिचार ॥
147	जो गृहस्थ पर-दार पर, होवे नहिं आसक्त । माना जाता है वही, धर्म-कर्म अनुरक्त ॥
148	पर-नारी नहिं ताकना, है धीरता महान । धर्म मात्र नहिं संत का, सदाचरण भी जान ॥
149	सागर-बलयित भूमि पर, कौन भोग्य के योग्य । आलिंगन पर- नारि को, जो न करे वह योग्य ॥
150	पाप- कर्म चाहे करें, धर्म मार्ग को छोड़ । पर-गृहिणी की विरति हो, तो वह गुण बेजोड़ ॥

अध्याय 16. क्षमाशीलता
151	क्षमा क्षमा कर ज्यों धरे, जो खोदेगा फोड़ । निन्दक को करना क्षमा, है सुधर्म बेजोड़ ॥
152	अच्छा है सब काल में, सहना अत्याचार । फिर तो उसको भूलना, उससे श्रेष्ठ विचार ॥
153	दारिद में दारिद्रय है, अतिथि-निवारण-बान । सहन मूर्ख की मूर्खता, बल में भी बल जान ॥
154	अगर सर्व-गुण-पूर्णता, तुमको छोड़ न जाय । क्षमा-भाव का आचरण, किया लगन से जाय ॥
155	प्रतिकारी को जगत तो, माने नहीं पदार्थ । क्षमशील को वह रखे, स्वर्ण समान पदार्थ ॥
156	प्रतिकारी का हो मज़ा, एक दिवस में अन्त । क्षमाशीला को कीर्ति है, लोक-अंत पर्यन्त ॥
157	यद्यपि कोई आपसे, करता अनुचित कर्म । अच्छा उस पर कर दया, करना नहीं अधर्म ॥
158	अहंकार से ज़्यादती, यदि तेरे विपरीत । करता कोई तो उसे, क्षमा-भाव से जीत ॥
159	संन्यासी से आधिक हैं, ऐसे गृही पवित्र । सहन करें जो नीच के, कटुक वचन अपवित्र ॥
160	अनशन हो जो तप करें, यद्यपि साधु महान । पर-कटुवचन-सहिष्णु के, पीछे पावें स्थान ॥

अध्याय 17. अनसूयता
161	जलन- रहित निज मन रहे ऐसी उत्तम बान । अपनावें हर एक नर, धर्म आचरण मान ॥
162	सबसे ऐसा भाव हो, जो है ईर्ष्या- मुक्त । तो उसके सम है नहीं, भाग्य श्रेष्ठता युक्त ॥
163	धर्म- अर्थ के लाभ की, जिसकी हैं नहीं चाह । पर-समृद्धि से खुश न हो, करता है वह डाह ॥
164	पाप- कर्म से हानियाँ, जो होती है जान । ईर्ष्यावश करते नहीं, पाप- कर्म धीमान ॥
165	शत्रु न भी हो ईर्ष्यु का, करने को कुछ हानि । जलन मात्र पर्याप्त है, करने को अति हानि ॥
166	दान देख कर जो जले, उसे सहित परिवार । रोटी कपडे को तरस, मिटते लगे न बार ॥
167	जलनेवाले से स्वयं, जल कर रमा अदीन । अपनी ज्येष्ठा के उसे , करती वही अधीन ॥
168	ईर्ष्या जो है पापिनी, करके श्री का नाश । नरक-अग्नि में झोंक कर, करती सत्यानास ॥
169	जब होती ईर्ष्यालु की, धन की वृद्धि अपार । तथा हानि भी साधु की, तो करना सुविचार ॥
170	सुख-समृद्धि उनकी नहीं, जो हों ईर्ष्यायुक्त । सुख-समृद्धि की इति नहीं, जो हों ईर्ष्यामुक्त ॥

अध्याय 18. निर्लोभता
171	न्याय-बुद्धि को छोड़ कर, यदि हो पर-धन-लोभ । हो कर नाश कुटुम्ब का, होगा दोषारोप ॥
172	न्याय-पक्ष के त्याग से, जिनको होती लाज । लोभित पर-धन-लाभ से, करते नहीं अकाज ॥
173	नश्वर सुख के लोभ में, वे न करें दुष्कृत्य । जिनको इच्छा हो रही, पाने को सुख नित्य ॥
174	जो हैं इन्द्रियजित तथा, ज्ञानी भी अकलंक । दारिदवश भी लालची, होते नहीं अशंक ॥
175	तीखे विस्तृत ज्ञान से, क्या होगा उपकार । लालचवश सबसे करें, अनुचित व्यवहार ॥
176	ईश-कृपा की चाह से, जो न धर्म से भ्रष्ट । दुष्ट-कर्म धन-लोभ से, सोचे तो वह नष्ट ॥
177	चाहो मत संपत्ति को, लालच से उत्पन्न । उसका फल होता नहीं कभी सुगुण-संपन्न ॥
178	निज धन का क्षय हो नहीं, इसका क्या सदुपाय । अन्यों की संपत्ति का, लोभ किया नहिं जाय ॥
179	निर्लोभता ग्रहण करें, धर्म मान धीमान । श्री पहुँचे उनके यहाँ, युक्त काल थल जान ॥
180	अविचारी के लोभ से, होगा उसका अन्त । लोभ- हीनता- विभव से, होगी विजय अनन्त ॥

अध्याय 19. अपिशुनता
181	नाम न लेगा धर्म का, करे अधर्मिक काम । फिर भी अच्छा यदि वही, पाये अपिशुन नाम ॥
182	नास्तिवाद कर धर्म प्रति, करता पाप अखण्ड । उससे बदतर पिशुनता, सम्मुख हँस पाखण्ड ॥
183	चुगली खा कर क्या जिया, चापलूस हो साथ । भला, मृत्यु हो, तो लगे, शास्त्र- उक्त फल हाथ ॥
184	कोई मूँह पर ही कहे, यद्यपि निर्दय बात । कहो पीठ पीछे नहीं, जो न सुचिंतित बात ॥
185	प्रवचन-लीन सुधर्म के, हृदय धर्म से हीन । भण्डा इसका फोड़ दे, पैशुन्य ही मलीन ॥
186	परदूषक यदि तू बना, तुझमें हैं जो दोष । उनमें चुन सबसे बुरे, वह करता है घोष ॥
187	जो करते नहिं मित्रता, मधुर वचन हँस बोल । अलग करावें बन्धु को, परोक्ष में कटु बोल ॥
188	मित्रों के भी दोष का, घोषण जिनका धर्म । जाने अन्यों के प्रति, क्या क्या करें कुकर्म ॥
189	क्षमाशीलता धर्म है, यों करके सुविचार । क्या ढोती है भूमि भी, चुगलखोर का भार ॥
190	परछिद्रानवेषण सदृश, यदि देखे निज दोष । ति अविनाशी जीव का, क्यों हो दुख से शोष ॥

अध्याय 20. वृथालाप-निषेध
191	बहु जन सुन करते घृणा, यों जो करे प्रलाप । सर्व जनों का वह बने, उपहासास्पद आप ॥
192	बुद्धिमान जनवृन्द के,  सम्मुख किया प्रलाप । अप्रिय करनी मित्र प्रति, करने से अति पाप ॥
193	लम्बी-चौड़ी बात जो, होती अर्थ-विहीन । घोषित करती है वही, वक्ता नीति-विहीन ॥
194	संस्कृत नहीं, निरर्थ हैं, सभा मध्य हैं उक्त । करते ऐसे शब्द हैं, सुगुण व नीति-वियुक्त ॥
195	निब्फल शब्द अगर कहे, कोई चरित्रवान । हो जावे उससे अलग, कीर्ति तथा सम्मान ॥
196	जिसको निब्फल शब्द में, रहती है आसक्ति । कह ना तू उसको मनुज, कहना थोथा व्यक्ति ॥
197	कहें भले ही साधुजन, कहीं अनय के शब्द । मगर इसी में है भला, कहें न निब्फल शब्द ॥
198	उत्तम फल की परख का, जिनमें होगा ज्ञान । महा प्रयोजन रहित वच, बोलेंगे नहिं जान ॥
199	तत्वज्ञानी पुरुष जो, माया-भ्रम से मुक्त । विस्मृति से भी ना कहें, वच जो अर्थ-वियुक्त ॥
200	कहना ऐसा शब्द ही, जिससे होवे लाभ । कहना मत ऐसा वचन, जिससे कुछ नहिं लाभ ॥