德行，一章至三十八章
1.
禮讚神
|
|
1.
|
A 是字母序列的開端，阿是字母序列的開端，
而神是世界的根源。而神是世界的根源。
|
2.
|
學識若無法將人引導至純淨智慧的神聖足下，
又有何用？
|
3.
|
世間的長壽屬於緊抱著
蓮花座上那莊嚴雙足之人。
|
4.
|
緊抱著超越愛恨之神的雙足，
人們就永遠不會受到傷害。
|
5.
|
由善舉和惡行而起的妄念，由善舉和惡行而起的妄念，
尋求神的讚美之人永不生。讚美神的榮耀之人永不生。
|
6.
|
世間的長壽屬於那些
征服了五覺之神的追隨者。
|
7.
|
沒有人能免於吹毛求疵的憂慮，
除了臣服於那無上雙足之下的人們。
|
8.
|
神是美德之洋，而祂的雙足
將幫助我們遠渡生之海。
|
9.
|
仰望具有八重美德之神的雙足，而不知俯首，
這樣的腦袋是麻木無用的。
|
10.
|
緊抱著神的雙足而別無所求的人們，
將得渡生之海。
|
2. 雨水
|
|
11.
|
供養世界的雨水
應視為生命的靈藥。
|
12.
|
雨水為飢渴的萬物
提供食物和飲水。
|
13.
|
一旦不降雨，
饑荒將席捲大海環繞的遼闊大地。
|
14.
|
雨水若不豐沛，
農人將無法耕田。
|
15.
|
摧毀人們的是雨水，
提振他們的也是雨水。
|
16.
|
雨滴不落，
寸草不生。
|
17.
|
若吸取其水氣的雲朵不讓雨水落下，
就連寬廣的大海本身也會減損。
|
18.
|
如果上天枯竭，
甚至連天神都會失去歡慶與禮拜。
|
19.
|
若廣大的世界無雨，
慈善與苦行亦將絕跡。
|
20.
|
世界若不能沒有水，世界沒有雨水生命無法存在，
萬物便不能沒有雨水。相同地，沒有雨水美德也不存在。
|
3. 苦行者
|
|
21.
|
所有法典皆頌揚 所有道德典籍皆頌揚
守紀克己之優點。離世有德者的偉大。
|
22.
|
細數苦行者的偉大，
猶如計數世間亡者。
|
23.
|
明瞭此是彼非而選擇克己者，
他們的偉大兀自閃耀。
明瞭此是彼非而選擇離世索居的人是偉大的。
|
24.
|
以智慧控制五覺者
播下了極樂的種籽。
|
25.
|
盡其全力控制五覺者，
帝釋天因陀羅可為見證。
|
26.
|
偉人行不可能之事，
凡人則否。
|
27.
|
這個世界屬於那些明白味覺、
視覺、觸覺、聽覺和嗅覺為何存在的人。
|
28.
|
世間的經典傳頌著
偉人鏗鏘有力的言論。
|
29.
|
那些高踞在美德之丘上的人們，
他們的忿怒雖短暫卻不可遏止。
|
30.
|
稱他們為婆羅門吧！
他們是正直且善待所有生命之人。
|
4. 美德
|
|
31.
|
還有什麼比美德更好的投資呢?
它能帶來財富，也能帶來解脫。
|
32.
|
擁有美德是最大的收穫，
喪失美德是最大的損失。
|
33.
|
以所有可能的方式
和所有可行的方法實踐美德。
|
34.
|
一顆無瑕的心是美德的極致，
其它一切都是空虛的喧鬧。
|
35.
|
嫉妒、貪婪、憤怒與刻薄的言語─
避免犯下這四點便是美德。
|
36.
|
不推遲美德，
你將發現它是你至死不渝的朋友。
|
37.
|
勿因目睹轎夫和乘轎者
而推斷其德性高低。
|
38.
|
及時行善，別因浪費了任何一天
而阻斷重生之路。
|
39.
|
美德是唯一的幸福，
其餘一切皆非，不值得讚美。
|
40.
|
實踐善舉，
避免惡行。
|
5. 家庭生活
|
|
41.
|
真正的戶長是其餘三種階級的人們
在追求美德之路上堅定不變的朋友。
真正的戶長是
支持雙親、妻子及兒女的人。
|
42.
|
對於苦行者、窮人和亡者而言，
最大的幫助來自於戶長。
|
43.
|
靈魂、天神、客、親與己，
應是人主要的五大關懷。
|
44.
|
避免惡行，並大方與他人分享食物者，
其家族將得以延續。
|
45.
|
愛與美德
是家庭生活的花朵和果實。
|
46.
|
一心一意奉行戶主之道者，
又怎會別有所求？
|
47.
|
一名戶主若具有與生俱來的持家特質，
將勝過以後天方式努力的其他人。
|
48.
|
不在世俗生活中犯錯的人，
他的作為是有助於苦行贖罪者的更大苦行。
|
49.
|
家庭生活是種美德，
特別是當它趨於完美時。
|
50.
|
一名堪為世間典範的戶長
就如同天上的神祇。
|
6. 生命中高貴的伴侶
|
|
51.
|
作為一名真正的妻子，其美德必與家庭相稱，
並衡量丈夫的財力操持家計。
|
52.
|
缺乏妻子的美德之家，
所有其它榮耀都要歸零。
|
53.
|
有了賢妻，還會感到匱乏嗎？
若無賢妻，有何值得稱道呢？
|
54.
|
什麼能勝過一名
堅守貞節的女性呢？
|
55.
|
將丈夫視為唯一的神，
這樣的妻子說「雨」便得雨。
|
56.
|
一名真正的妻子將永不懈怠地
守護自己、丈夫以及他們的名聲。
|
57.
|
除了貞潔本身，
還有甚麼牢籠可以守護女性的貞節呢？
|
58.
|
得到丈夫疼愛的女性
就獲得了天堂的喜悅。
|
59.
|
妻子若對好名聲嗤之以鼻，
丈夫就無法在嘲笑者面前邁開獅子般的步伐。
|
60.
|
一名賢妻可謂家庭的恩賜，
而好子女則是家中的珍寶。
|
7. 子女
|
|
61.
|
沒有比聰慧的子女
更令人欣慰的恩賜了。
|
62.
|
養育無可挑剔的子女，
則七世輪迴都可免於傷害。
|
63.
|
某人的後代稱為他的資產，子女是父母的資產，
因為他們的資質承襲自他。良好子女的價值承襲自父母。
|
64.
|
孩子的小手把玩過的食物
比甘露更甜美。
|
65.
|
孩子的碰觸是甜蜜的撫慰，
言語則是耳中美妙的聲音。
|
66.
|
「笛聲很美妙」、「琴聲很美妙」
不曾聽過孩子牙牙學語的人才這麼說。
|
67.
|
能夠為孩子做的好事
就是將他安置在博學之士的座車中。
|
68.
|
聰明的孩子不僅給父親帶來喜悅，
也帶給整個世界喜悅。
|
69.
|
母親因孩子的誕生而欣喜，
孩子得到嘉許時更是欣慰。
|
70.
|
孩子可以為父親效勞的是
讓人們問起：「怎麼這麼有福報？」
|
8. 愛
|
|
71.
|
愛能上鎖隱藏嗎？
一滴淚珠落下就說明了一切。
|
72.
|
無情的人將一切緊握在手，
有愛的人為他人付出所有。
|
73.
|
靈魂據說與人性中的愛
同在骨骼之中。
|
74.
|
奉獻源自愛，關懷源自愛，
無價的頓悟則由奉獻而來。傑出的友誼則由此而來。
|
75.
|
極樂來世據說是
今生仁愛的回報。
|
76.
|
愚人說：「愛只助長美德。」
然而，它也療癒惡行。
|
77.
|
好比無骨的蟲在陽光底下會枯槁，
無情的人在公義的世上也會凋敝。
|
78.
|
沒有愛的生命
就像一棵在沙漠中妄想抽芽的枯樹。
|
79.
|
內心若缺乏愛，
表相何來之好？
|
80.
|
愛是生命的真諦；沒有愛，
人不過是行屍走肉。
|
9. 盛情款待
|
|
81.
|
整理房子收拾用具，家庭生活與保護財產的目的，
全是為了款待客人。全是為了款待客人。
|
82.
|
將訪客拒於門外，
縱使獨飲甘露都不應該。
|
83.
|
日日供養客人，
一生不虞匱乏。
|
84.
|
幸運之神將對微笑著
招呼客人的主人微笑。
|
85.
|
讓客人優先用餐的主人，
又何需憂心播種之事？
|
86.
|
招待過客並期待更多訪客者，
也將得到神的款待。
|
87.
|
殷勤款待的收穫無法估算：
其價值因客人而定。
|
88.
|
「我們聚歛而後失去。」
不識待客之道的人如此悲嘆。
|
89.
|
若無訪客，則雖富尤貧，
而這樣的貧乏屬於愚者。
|
90.
|
輕輕一嗅使無常之花凋萎；
冷漠神色令到訪之人退縮。
|
10. 和藹可親
|
|
91.
|
出自有德之人口中的是
兼具愛與誠心的良言。
|
92.
|
良言配上一張微笑的臉龐，
比一份高雅的禮物更令人喜悅。
|
93.
|
真正的慈善是帶著微笑歡迎，
再加上發自內心的美好話語。
|
94.
|
匱乏與悲傷絕不會屬於
對他人不口出惡言之人。
|
95.
|
良言與謙遜是一個人真正的寶物，
其餘一切皆非。
|
96.
|
適切的良言不但消弭惡意，
更可增益美德。
|
97.
|
有益且得體的話語
使正義得以伸張，美德更加鞏固。
|
98.
|
不帶一絲惡意的美好話語
從今而後都只會帶來喜悅。
|
99.
|
自己喜歡聽好話，
又怎可對他人口出惡言？
|
100.
|
甜美的話語信手拈來即是，卻口出惡言，
就像寧可選取生澀而非甜熟的果實。
|
No comments:
Post a Comment