Chapters 01-10

Thirukkural in Bengali তিরুক্কুরল (বাংলা)

ধর্ম পর্ব

১. ঈশ্বর বন্দনা
১.	“অ” হল অক্ষ্ররমালার প্রথম অক্ষর-তেমনি ঈশ্বর হল জগতের আধার |
২.	পন্দিতের পাণ্ডিত্যে কি প্রোয়োজন-যদি সে জ্ঞানরূপি ঈশ্বর করে না পূজন |
৩.	পদ্মফুলে যে ঈশ্বরের আসন-লাভ করলে তার হয় দীর্ঘায়ু জীৱন |
৪.	চাওয়া না-চাওয়ার বন্ধন যার নেই-ধরল তার চরনে কখনো দুঃখ নেই |
৫	ঈশ্বরের সার্থক গুন গায় যে করে থাকে-মুক্ত সে দ্বিবিধ কর্মের মোহ্জাল থেকে |
৬.	জিতেন্দ্রিয়-নির্দিষ্ট সত্যপথ-তার অনুসরণে দীর্ঘায়ু নিশ্চিত |
৭.	নিরুপমের পদ পায় নি যারা-তাদের পক্ষে অসম্ভব ভবসাগর তরন |
৮.	ধর্মসাগর ঈশ্বরের য়ে পায় নি চরন-তার পক্ষে অসম্ভব ভবসাগর তরন |
৯.	যারা মাথা নত নয় ঈস্পিতগুণবিশিষ্টের চরনে-থেকে না শৄঙ্খ্লা তার ইন্দ্রিয়গুলির আচরনে ||
১০.	ঈশ্বরকে আশ্রয় যে করে-শুধু সেই ভবসাগর পার করতে পারে

    বি.দ্র. ৫. দ্বিবিধ কর্ম-সত্কর্ম এব্দুষ্কর্ম

২. বর্ষা স্তুতি
১১.	বর্ষা লোককে করে জীৱন দান-তাই বুঝবে তা হল সুধা সমান |
১২.	জীবের খাদ্য করে সৃষ্টি-আবার নিজেই খাদ্য হয়ে যায় বৃষ্টি |
১৩.	নিয়মমত না হলে বৃষ্টি-পিড়িত হবে ক্ষুধায় জীৱসমপ্তি |
১৪.	স্তম্ভিত হয়ে যায় কৃষ্টি-যদি বন্ধ হয় বৃষ্টি |
১৫.	বৃষ্টি করে সাময়িক ক্ষতিসাধন-আবার সেই করে ক্ষতিপূরন |
১৬.	যদি না পড়ে বৃষ্টির কন-গজায় না এতটুকু তৃণ |
১৭.	সাগরও বিকারগ্রস্ত হয়-যদি না মেঘ তার শোষিত জল ফিরিয়ে দেয় |
১৮.	দেৱপূজা আর উত্সব বন্ধ হয়-য়দি আকাশ শুকিয়ে যায় |
১৯.	দান-তপস্যার ঘতে অবসান-বন্ধ হয়-য়দি আকাশের অবদান |
২০.	জল বিনা জগ অচর-তাই মানুস-চরিত্র বৃষ্টি-নির্ভ্র |

৩. ত্যাগীদেৱ মহিমা
২১.	ত্যগীজনের মহিমা অপার-ঘোষনা করে একেথাই শাস্ত্রসম্ভার |
২২.	ত্যগীদের মহিমা বর্ননা-অসম্ভব তা যেমন মৃতদের গননা |
২৩.	যে ত্যাগী হয় জেনে দ্বিবিধ লোকের প্রকৃতি-উজ্বল তার মহিমায় এই পৃথিবী |
২৪.	জ্ঞান দিয়ে পঞ্চেনন্দ্রিয় যে করে নিযন্ত্রন-তার স্বর্গের বীজরূপে হয় গনন |
২৫.	জিতেন্দ্রিয়ের মহিমার সাক্ষ্য-দেয় স্ব্য়ং সহস্রাক্ষ্য |
২৬.	মহাত্মা অসম্ভবকে করতে পারে সম্ভব-তা করা ক্ষুদ্রের পক্ষে অসম্ভব |
২৭.	শব্দ-স্পর্শ-রূপ-গন্ধের জ্ঞান যার আয়ত্ত-তার সমস্ত পৃথিবী হস্তগত |
২৮.	সত্যনিষ্ঠ লোকের মহিমা অপার-বেদ জয় করে ঘোষণা তার |
২৯.	নিরাসক্তির চূড়ায় যার অবস্থান-তার সমস্ত পৃথিবী হস্ত্গত |
৩০.	সবর্জীবে যে দয়াবিশিষ্ট-সেই প্রকৃত ধর্মিকশ্রেষ্ঠ |

বি.দ্র.
৩.   দ্বিবিধ লোক-ইহলোক এবং পরলোক
৫.   ঋষি গৌতম কত্তৃর্কি ইন্দ্রকে দেওয়া শাপের কথা বলা হয়েছে |

৪. ধর্মের মহিমা
৩১.	ধর্ম দেয় সম্পদ, ধর্ম শ্রেয়্স্কর-তার চেয়ে কি আছে জীবের হিতকর ?
৩২.	ধর্মের চেয়ে শ্রেয় কিছু নেই-তাকে ভোলাব চেয়ে হানি আর নেই |
৩৩.	যত পারো তত আচরো ধর্ম-নিরন্তর সেটেই হোক তোমার কথা ও কর্ম |
৩৪.	মনের শুদ্ধিই ধর্মের সার-অন্য সব শুধু বাহ্য আরম্বর |
৩৫.	ঈর্ষা, লোভ, রাগ ও কটুকথা-এই চারটে পরিহার করাই আরম্বর |
৩৬.	ধর্মচরণ করো না স্খ্লন-কারণ ধর্মই শেষ্কালের ড্রেঢে অবলম্বন |
৩৭.	পালকি চড়ে একজন, আরেকজন তা বহন করে-বলের না ধর্মের পথ এদের মাত্র একজনের তরে |
৩৮.	করতে থাকো ধর্ম নিরন্তর-সেই পুনর্জ্ন্মপথ রোধকরী পাথর |
৩৯.	ধ্র্মপথেই লাভ হয় সুখ প্রকৃত-অন্য সব কেবল দুঃখদায়ী এবং অপ্রশস্ত |
৪০.	ধর্মাচরন মাত্র কর্তব্য-নিন্দনীয় যা অবশ্য তা পরিহর্তব্য |

৫. গৃহস্থ জীবন
৪১.	যে করে গৃহস্থধ্র্ম আচরন- সেই অন্য তিন আশ্রমের অবলম্বন |
৪২.	সন্ন্যাসী, দীনদরিদ্র ও পিতৃকুল-এই তিনটির গৃহস্থৈ হল আশ্রয়্স্থল |
৪৩.	পিতৃগণ, দেবতা, অতিথি, আত্মীয় এবং ব্যক্তি স্বয়ং-এদের সেবাই গৃহস্থের ধর্মাচরন |
৪৪.	অতিথিপরায়ন, নিষ্পাপ যার জীবন-অক্ষত থাকে তার বংশ চিরদিন |
৪৫.	স্নেহময়, ধর্মিক যে গৃহস্থ-কৃতার্থ সে এবং তার জীবন প্রশস্ত |
৪৬.	ধর্মভিত্তিক যার গৃহস্থ জীবন-তার অন্যান্য অনুষ্ঠানে কি প্রয়োজন |
৪৭.	যে গৃহস্থ ধর্মনিষ্ঠ-সে মুমুক্ষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ |
৪৮.	নিজে ধর্মবান, পরকেও প্রেরণা দেয়_এমন গৃহস্থ তপস্বীদের সেরা গণ্য হয় |
৪৯.	গৃহস্থ জীবন মাত্রই শ্রেষ্ঠ-অনিন্দ্য হলে সেটা অরো উত্কৃষ্ট |
৫০.	গার্হস্থ্যে যার দৃঢ় অবস্থান-লাভ করে সে দেবতাদের মধ্যে স্থান |

৬. গৃহিণীর মহিমা
৫১.	স্বামীর আয় অনুসার নির্বাহ করে যে গৃহিণী-গুণবতী সেই আদর্শ সহধর্মিণী |
৫২.	যতই প্রশস্ত হয় গার্হস্থ্য-অভাবে সদগৃহিণীর তা সর্বৈব ব্যর্থ |
৫৩.	অভাব কি যদি স্ত্রী থাকে গুণবতী!-অন্যথা কিই প্রয়োজন সকল সম্পত্তি?
৫৪.	সতে সাধ্বী স্ত্রে যদি থাকে-শ্রেয়্তর তার চেয়ে কি আছে?
৫৫.	ঈশ্বর অপেক্ষা স্বামীকে পূজা করে-কথায় এমন সতীর বৃষ্টি নেমে পড়ে |
৫৬.	স্বধর্মে অচলা, স্বামীসেবারতা-যে স্ত্রী সেই সত্যিকার পতিব্রতা |
৫৭.	কারার প্রহরার কি এমন ক্ষমতা?- নারীচরিত্রের সংযমই প্রকৃত নিয়্স্তা |
৫৮.	যে দত্তচিত্ত থাকে পতিসেবায়-দেবতাদেরও সে সম্মান পায় |
৫৯.	যার নেই নির্দোষ গার্হস্থ্য প্রাপ্তি-অসম্ভব তার পক্ষে নিন্দুকের সামনে সিংহগতি |
৬০.	শ্রেষ্ঠ গার্হস্থ্য পরম ভাগ্য-সত্জসন্তান লাভে ঘটে আরো সৌভাগ্য |

৭. সন্তান ভাগ্য
৬১.	প্রজ্ঞাবান সন্তানপ্রাপ্তি-এর চেয়ে সেরা সৌভাগ্য নাস্তি |
৬২.	সাতজন্মে ঘটবে না কোন অনিষ্ট-সন্তান যদি হয় সত্যনিষ্ট |
৬৩.	সন্তানই হচ্ছে প্রকৄত সম্পত্তি-কারণ সন্তানের কাজেই পিতার সমৄদ্ধি |
৬৪.	মাড়ও অমৄতের চেয়ে মিষ্ট-যদি তা আপন শিশুর হস্তপিষ্ট |
৬৫.	সন্তানস্পর্শে দেহ হয় পুলকিত-তার কথা যেন কর্ণামৄত |
৬৬.	বেণু ও বীণা মধুর বলে তারা-শোনে নাই আপন সন্তানের কাকলি যারা |
৬৭.	সমাজে পুত্রের শীর্ষস্থানপ্রাপ্তি-এই হল পুত্রের প্রতি পিতার কর্ত্যব্য্পূর্তি |
৬৮.	সকল জীব আনন্দ বোধ করে-তাদের সন্তান যদি জ্ঞানে তাদের অতিক্রম করে |
৬৯.	প্রসব ক্ষণের চেয়ে আনন্দ পায় মাতা-সে য্খন শোনে তার পুত্রের কীর্তির কথা |
৭০.	‘মহান তপস্যা করেছে এর পিতা’-এ কথাই পিতার প্রতি পুত্রের কৃতজ্ঞতা |

৮. প্রেম
৭১.	ভালবাসাকে আটকানো যায় কি অর্গলে?-প্রকট হয় তা প্রেমিকদের চোখে অল্প অশ্রুজলে |
৭২.	প্রেমবিহীনের জীবন নিজের জন্যে-হাড়ও প্রেমীর উত্সর্গিত পরের জন্যে |
৭৩.	দেহের সঙ্গে সম্পর্ক যেমন প্রাণের-তেমনি প্রেমের সঙ্গে জীবনের |
৭৪.	প্রেম থেকে জন্মায় পরে প্রীতি-তার থেকে বন্ধুত্বের মহার্ঘ সম্পত্তি |
৭৫.	প্রেমনের্দিষ্ট আদর্শ-সুখী জীবনের এইটেই উত্কর্স |
৭৬.	অজ্ঞ বলে, ‘প্রেম শুধু ধর্মের স্বপক্ষে’-বাস্তবে অধর্ম থেকেও সেই করে রক্ষে |
৭৭.	ধর্মর আগুনে পোড়ে প্রেমহীন-বাস্তবে অধর্ম থেকেও সেই করে রক্ষে |
৭৮.	নিষ্ফল প্রেমহীন জীবন-মরুভূমিতে পল্লবিত তরু যেমন |
৭৯.	বাহ্য সৌন্দর্যের কি প্রয়োজন-হৃদয়ে য়দি না থাকে প্রেমের সংযোজন |
৮০.	প্রেমেই প্রাণের প্রকৄত আধার-তার বিহনে মানুষ কেবল অস্থিচর্মসার |

৯. অতিথ্য
৮১.	অতিথির সাদর আপ্যায়ন-এতেই সার্থক গৃহস্থজীবন |
৮২.	অতিথিসেবায় লাগে না ভোজ্য-তা অমৃত হলেও তাজ্য |
৮৩.	অতিথি সেবায় তত্পর যে জনা-থাকে না তার দারিদ্র্যবেদনা |
৮৪.	স্মিত মুখে য়ে অতিথি সেবা করে-সানন্দে লক্ষ্মীর বাস তার ঘরে |
৮৫.	যে জন অতিথিসেবার পর অবশিষ্ট খায়-তার জমিতে বিনা বীজেই ধান্য জন্মায় |
৮৬.	অভ্যাগতের সেবা সেরে আরো অতিথির পথ চেয়ে থাকে-এমন লোক দেবতাদের প্রিয়্ভাজন হয়ে থাকে |
৮৭.	অতিথিসেবার ফলের ইয়্ত্ত-সেবার গুণে মাপা হয় তা |
৮৮.	অতিথিমুখ যে সন্ঞ্ছয় করে ধন_তাকে ভালবাসার থাকে না কোন জন |
৮৯.	অতিথ্যবিমুখ ধনীকে দরিদ্রই মানতে হয়-এই দোষ মূর্খদের মধ্যে দেখা যায় |
৯০.	শুকলেই অনিচ্চ পুস্প শুকে যায়-বিরক্ত্তি দেখে গৄহস্থের অতিথি মন ক্ষুণ্ণ হয় |

বি.দ্র.
৯০.   ‘অনিচ্চ’ হচ্ছে একটি অতিকোমল পুস্পবিশেষ | বলা হয় যে
        সেটি এত কোমল যে তাকে শুকলে সেটি শুকে যায় |

১০. মিষ্ট ভাষণ
৯১.	সত্যদ্রষ্টার মুখের কথা-থাকে তাতে নিষ্কপট প্রেম ও মিষ্টতা |
৯২.	প্রফুল্ল মনে দানের চেয়ে ভাল- স্মিতমুখে মিষ্ট কথা বলা |
৯৩.	হার্দ এবং মিষ্টভাবে ব্যক্ত-যে কথা সেইটেই ধর্মোপযুক্ত |
৯৪.	যে সকলের সংগে কথা বলে মিষ্ট-কোনদিন তার ভুগতে হবে না কষ্ট |
৯৫.	নম্রতা ও মিষ্ট সম্ভাষণ-মাত্র এই দুটি মানুষের ভূষণ |
৯৬.	অধর্ম নষ্ট হয়, ধর্ম বৃদ্ধি পায়-মংগল কামনায় যদি হিত কথা বলা হয় |
৯৭.	ভদ্র ও সার্থক কথা বললে-তাতে আনন্দ ও হিত দুইই ফলে |
৯৮.	উদার এবং মধুর বাক্যে-সুখ ফলে ইহলোক ও পরলোকে |
৯৯.	মিষ্ট কথায় সুফল ফলে দেখে-তবু কেন পরুষ কথা বলে লোকে |
১০০.	মিষ্ট কথা থাকতে কটু কথা বলা-তা যেন পাকা ফল থাকতে কাঁচা ফল তোলা |