德行，一章至三十八章
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21. 作惡
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201.
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良善之人畏於趾高氣昂地披著罪惡之袍，
積習難改之人則否。
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202.
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罪惡比火更可畏，
因為一樁罪行會孳生另一樁。
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203.
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據說智慧的最高境界
就是不以惡報惡。
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204.
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無心的惡行亦該避免，
否則公理將降下災厄。
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205.
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勿假借貧窮之名為惡，
那只會令你更加貧窮。
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206.
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欲免除自身痛苦，
就不應加害他人。
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207.
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縱使能逃離敵人，
也難逃往事糾纏。
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208.
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罪惡的惡黨就像影子
潛藏在腳下揮之不去。
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209.
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若你潔身自愛，
切勿加害他人。
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210.
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傷害絕不會加諸於
從未誤入歧途的人。
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22. 社會責任
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211.
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盡責是不求回報的：
大地可曾回報降雨的雲朵？
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212.
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辛勤賺取財富
只為幫助值得幫助的人。
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213.
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不論天上人間，
都難有勝過善行的喜悅！
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214.
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視萬物如己親之人才真切活著，
反之則猶如已死。
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215.
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睿智慈善家的財富
是村裡恆常滿盈的水池。
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216.
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慷慨之人的財富
是村裡結滿果實的樹木。
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217.
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心胸寬大之人的財富，
是取之不盡的藥材之樹。
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218.
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與群體關係緊密的人，
無助時也不減其歸屬感。
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219.
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令慷慨之人感到匱乏的
是無以助人的無力感。
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220.
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若行善會導致貧窮，
為此自我亦可拋售。
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23. 行善
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221.
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唯濟貧是餽贈，
其餘只是交易。
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222.
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縱使清白無愧，接受仍是壞的；
縱然沒有上天堂的承諾，付出仍是好的。
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223.
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尚未聽見「我沒有…」便先行佈施
是良好出身的表徵。
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224.
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惻隱之心令人痛苦，
直到看見懇求者的臉龐因喜悅而開朗。
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225.
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忍受飢餓是偉大的，
而終結飢餓尤甚。
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226.
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富人使窮人免於飢餓致死，
就等於為自己積聚了寶藏。
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227.
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飢餓、恐懼、疾病永遠不會困擾
與他人分享食物的人。
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228.
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那些無情的守財奴
難道不明白施予的喜悅嗎？
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229.
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獨享貯藏的食物
比行乞更糟。
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230.
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沒有甚麼比死亡更可怕了；
但若無法幫助窮人，死亡卻是甜美的。
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24. 聲望
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231.
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人生唯一的資產是
來自行善的聲望。
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232.
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世人只頌揚
行善佈施者。
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233.
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除了無與倫比而崇高的聲望外，
世上沒有任何恆久不滅的事物。
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234.
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神偏愛擁有不朽聲望的人
甚於名不見經傳的人。
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235.
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唯有智者能化失為得、
起死回生。
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236.
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如果必須生，為聲望而生。
否則何需生？
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237.
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默默無名者為何責怪鄙視他們的人
而非自己呢？
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238.
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死後不留名
據說會招致世人譴責。
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239.
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湮沒無聞的屍骨越多，
土地就會越來越貧瘠。
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240.
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不受指責的結束一生可謂不虛此生，
默默無聞的結束一生只是死去。
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25. 仁慈
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241.
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仁慈是最大的財富，若僅是財物，
即使卑鄙之人也能擁有。
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242.
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追求並遵循仁慈之道，
它是不同規範的共同助力。
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243.
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仁慈之人不需害怕
地獄的黑暗與痛苦。
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244.
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據說對萬物仁慈
便無需憂心未來。
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245.
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這刮著風的世界可證明
悲傷不曾打擊仁慈之人。
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246.
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那些作惡的不仁之人 那些作惡的不仁之人
一定不明白何者為要。 缺乏美德和生命的目標。
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247.
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這個世界不屬於窮人，
正如同來生不屬於不仁之人。
這個世界不屬於窮人，
正如同天堂世界不屬於不仁之人。
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248.
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窮人或許可能致富，
不仁之人卻永遠缺乏慈悲之心。
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249.
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糊塗的腦袋要參透真理，
可能比鐵石心腸的人實踐善舉還快。
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250.
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威嚇弱者時，
必反思自己面對強者欺凌的情形。
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26. 素食主義
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251.
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以他者的脂肪養胖自己的人，
怎可能是善良的呢？
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252.
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財富的果實不屬於揮霍無度的人，
慈悲的果實也不屬於肉食者。
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253.
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就像全副武裝意在殺戮的人，
肉食者也無法明辨是非。
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254.
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慈悲是不殺生，洗心革面；
殺生為食則是無益的罪惡。
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255.
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不應被吞下的是生命，
而地獄將吞沒肉食者。
放棄肉食生命可獲得拯救，
肉食者無法免於前往地獄。
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256.
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人人戒除吃肉的習慣，
便不會有人販售肉類。
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257.
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認清肉來自動物的痛苦這個事實，
你就不會吃肉。
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258.
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智者不以肉類為食，
因為它不過是腐屍。
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259.
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放過一條生命不殺之為食，
勝過成千燔祭。
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260.
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眾生都將合十鞠躬，
感謝拒絕吃肉的人。
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27. 苦行
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261.
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承受自身痛苦而不加諸他人，
便是苦行。
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262.
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唯能者能夠苦行，
他人則望塵莫及。
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263.
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凡俗之眾怯於苦行，
是為了鞏固一心苦行者的決心嗎？
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264.
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透過苦行
可消弭敵意、增進友情。
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265.
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人們在世間苦行
是為了實現內心的想望。
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266.
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苦行者得以實現自我，
深陷於欲望之網的人則喪失了自我。
苦行者得以實現高尚的理想，
而深陷於欲望之網的人則作出有害的作為。
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267.
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火燄煉金並使其發光，
痛苦之於苦行者亦然。
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268.
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就連死亡也無法阻撓
因苦行而益發堅定的人。
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269.
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世人皆崇拜
掌握自己靈魂的人。
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270.
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世人中不曾實踐苦行的居多，
因為多數人都無法做到。
富人少而貧人多，
因為少數人苦行而多數人無。
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28. 不當的行止
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271.
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看見偽君子撒謊的行徑，
就連體內的五種元素也會訕笑。
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272.
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某人若明知故犯，
故作高姿態又有何用？
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273.
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偽裝成巨人的弱者
就像披著虎皮吃草的牛。
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274.
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有罪的苦行者以斗篷掩蓋罪行，
就像是捕鳥人以樹叢掩護行跡。
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275.
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仗恃自己單身而犯罪的人，
將會悲嘆：「哎呀！」「哎呀！」
自稱自己聖位身而犯罪的人，
為自身帶來永久的災難。
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276.
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沒有比欺世盜名的
虛偽苦行者更殘忍的人。
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277.
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就像乍看之下呈紅色的相思豆頂端卻是黑色─許多人身著赭色長袍，外表光鮮但內心黑暗。
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278.
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許多不純潔的人以神聖的溪水淨身，
扮演著雙面人的角色。
許多不純潔的人如苦行者以神聖的溪水淨身，
但是卻隱藏他們邪惡的心靈。
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279.
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魯特琴是彎的，箭是筆直的─
評斷人的依據是行為而非外表。
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280.
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不做世道不容之事，
便不需削髮或蓄髮。
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29. 偷竊
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281.
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不想被人看輕，
就得慎防萌生偷竊的念頭。
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282.
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掠取他人財物的念頭
本身就是邪惡的。
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283.
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竊取來的財富就算看似增多了，
最終也將失去。
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284.
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偷竊的欲望終將
導致無盡的麻煩。
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285.
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密謀求取世俗財物的人，
無法擁有超脫世俗的愛。
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286.
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有偷竊癖好的人
不可能堅守美德。
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287.
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偷竊的念頭就像烏雲般，陷人於無知境地，
但它無法蒙蔽有德之人。
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288.
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美德存於好人的思想中，
貪婪與欺瞞則存於盜賊的思想中。
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289.
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那些只懂掠取的人
將立刻因犯罪而嘗到失敗的滋味。
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290.
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不偷竊的人得以上天堂，
偷竊者則身心俱傷。
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30. 誠實
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291.
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誠實可以解釋為
全然不含惡意的話語。
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292.
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若是為了純粹的善行
就連謊言都是誠實的。
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293.
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不可違背良心說謊，
否則將被它灼傷。
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294.
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不違自身良知者
將可贏得全天下的人心。
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295.
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思想和語言的誠實
勝於贖罪和慈善。
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296.
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若欲贏得聲望和其它美德，
唯誠實是上策。
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297.
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始終如一保持真實，
便能維繫其它美德於不墜。
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298.
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水能確保外在的純淨，
誠實則展現內在的純潔。
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299.
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一切光芒皆非─對於智者而言，
唯一的光芒就是真理。
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300.
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遍覽福音書，
可知誠實乃至高準則。
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