Глава 071 to 080

Глава 71. О взаимопонимании
701	Талант взаимопонимания с первого слова и взгляда всегда будет лучшим украшением обширного мира
702	Людей, находящих взаимопонимание с другими, следует почитать за богов
703	Царь должен брать на службу людей проницательных и умеющих находить взаимопонимание с другими, даже если они заплатят за это своим здоровьем
704	Люди, обладающие талантом взаимопонимания, обликом схожи с другими, но природа их отлична, даже если они и молчат
705	Разве есть какой-то прок от глаз, если они не умеют читать мысли других людей и не ищут взаимопонимания?
706	Подобно зеркалу, отражающему все, что находится перед ним, лицо человека тоже отражает чувства его души
707	Лицо человека наиболее полно отражает скрытые чувства, включая гнев или радость
708	Человеку, который может понять чувства другого, достаточно бросить один взгляд на него
709	Если царю служат люди, умеющие находить   взаимопонимание с другими с первых же слов, то окружающие прочитают их искренность или ненависть
710	Именно проницательные глаза отличают ясновидящих от обычных людей

Глава 72. Как вести себя в  собрании
711	Мудрые люди, обладающие красноречием, произносят речь с большим уважением к слушателям
712	Умудренные опытом ораторы должны выбирать удобное время и изучить аудиторию и лишь потом держать речь
713	Познай слушателей, а затем лишь решайся произносить речь. Так поступают люди, владеющие словом
714	Пусть мудрый держит речь перед мудрыми, а перед обладающими заурядным умом пусть выскажет простоту, подобную белизне извести
715	Будь скромным и не спеши держать речь в собрании мудрых старцев. Так ты выкажешь свое достоинство
716	Произносить слово в неурочный час перед мудрыми – все равно, что поскользнуться или забыть справедливость
737	Мудрость знающих людей подобна свету в собрании многоопытных
718	Выступать перед мудрыми — то же, что давать влагу полям с зазеленевшими всходами
719	Пусть мудрые держат речь перед мудрыми, но не открывают уста перед глупцами даже в забывчивости
720	Держать речь перед глупцами — то же, что сливать нектар жизни в сточную канаву

Глава  73. О бесстрашии в собрании
721	Умные и красноречивые ораторы умеют распознать настроение собрания и не запнутся в своих речах
722	Мудрые люди, выступающие с разумными речами перед умными, считаются ученейшими среди ученейших
723	Многие бесстрашные люди готовы умереть на поле боя, но лишь немногие не дрогнут перед собранием
724	Говори умные вещи перед умными и постигай мудрость от мудрых
725	Постигай искусство убеждения и без страха отвечай в высоком собрании мудрых
726	Какая польза от меча, если он поднят перед бесстрашным? Какая польза от мудрых книг для людей, которые боятся произнести слово в собрании мудрых?
727	Мудрость, почерпнутая из книг человеком, боящимся произнести слово в собрании мудрых, подобна мечу в руках евнуха, окруженного врагами
728	Бесполезны люди, которые не умеют произнести яркое и умное слово перед мудрыми, даже если эти люди и высоко ученые
729	Мудрые говорят как многоопытные люди, но боящиеся произнести слово, есть последние среди невежд
730	Люди, которые в собрании не могут толково рассказать о своих идеях, уподоблены живым мертвецам

Глава 74. О стране
731	Истинной страной может называться та страна, которая славится обильными урожаями, где обитают справедливые жители, обладающие богатствами
732	Истинная страна вызывает уважение своими неистощимыми богатствами, славится обильными урожаями и процветает, не испытывая горя и потрясений
733	Истинной считается страна, где жители терпеливо переносят трудности и платят налоги справедливому царю
734	Истинная страна не ведает губительного голода, смертельных болезней и опустошительных набегов врагов
735	Истинная страна не ведает раздробленности на  мелкие княжества, не ведает опустошительных междоусобий, страшных убийств, страшащих даже правителя страны
736	Мудрецы сказали так: лучшей из лучших считается страна, где отсутствует опустошение от врагов и не исчезает плодородие земель при любом потрясении
737	Истинная страна изобилует чистыми родниками, щедрыми дождями, горными источниками, горами и мощными крепостями
738	Истинно великая страна, считают мудрецы, обладает пятью дарами: богатством, плодородными землями, отсутствием болезней, процветанием населения и защитой от грабежей
739	Мудрецы сказали, что в истинной стране родятся богатые урожаи, а ничтожная та страна, где урожай добывается тяжелейшим трудом
740	Если страна обладает всеми мыслимыми богатствами и они не приносят добрых результатов, то в стране отсутствует справедливая царская власть

Глава 75. О крепостях
741	Крепости нужны и нападающим, и обороняющим себя от нападения
742	Крепость должна иметь питьевую воду, открытое пространство, горы и леса с благодатной тенью
743	Мудрецы изрекли, что крепостные стены должны иметь четыре достоинства: высоту, толщину, прочность и неприступность
744	Даже небольшая крепость на обширной территории лишает мужества могучего врага
745	Истинно мощную крепость едва ли можно одолеть, если сделать обильные запасы, поддерживающие защитников
746	Могучая крепость, имеющая все, должна быть охраняема мужественными героями, способными защитить ее в годину испытаний
747	Истинной является крепость, которую не одолеть ни длительной осадой, ни внезапным нападением, ни подкопами
748	Крепость сильна обороняющимися, которые могут выдержать длительную осаду и затем разорвать объятия осаждающего супостата
749	Крепость славится тем, что дает могучий отпор врагам и умеет разбить супостата
750	Крепость, обладающая всеми достоинствами, бесполезна, если ее защитники лишены мужества

Глава 76. О богатстве
751	В мире лишь богатство заставляет нас считать ничтожных людей значительными
752	Как нищих обливают презрением, так все расточают хвалу богатым,
753	Свет богатства проникает в любую щель, куда захочет его владелец, и при этом рассеивает любую тьму
754	Обретенное па пути доброты богатство принесет справедливость
755	Не следует даже дотрагиваться до богатства, которое не знает любви и милосердия. Отринь такое богатство, пусть оно, катится само по себе
756	Несметные богатства царя набираются из обедневших деревень и конфискованного у врага добра
757	Ребенок, рожденный любовью и названный милосердием, взращивается щедрой нянькой по имени богатство
758	Человек дела, владеющий богатством, не знает опасностей, ибо он подобен зрителю, наблюдающему за битвой слонов с высокого холма
759	Копи богатство. В мире нет ничего острее этого меча, подсекающего горделивых недругов
760	Человек, обладающий богатством, легко добивается двух других даров — любви и справедливости

Глава 77. О войске
761	Сплоченное войско, не страшащееся опасностей, является огромным богатством среди всех богатств царя
762	Мужество и отсутствие боязни перед супостатом, даже после поражения, присущи, лишь закаленной и имеющей боевые традиции армии
763	Разве могут даже полчища крыс своим писком, уподобленные реву моря, угрожать кобре? Стоит ей громко дохнуть, как пустая воинственность крыс тут же растает
764	То истинное войско, которое славятся бесстрашием во многих поколениях, не знает поражений и потерь
765	Истинное войско является мощной силой, которая сражается упорно даже против самого бога смерти Ямы
766	Мужество, месть, многие подвиги, упорство — эти   четыре качества составляют богатство, оберегающее войско
767	Истинная армия, уверенная в своей победе, мощно обрушится первой на посягнувшего врага
768	Пусть войску и недостает мощи в его   броске     на врага, но оно все же добьется победы, если будет сохранять слаженность и повиновение в своих рядах
769	Победит армия, если она не несет значительных потерь, верит царю и не терпит нужды
770	Если армия состоит из многих, даже закаленных и отважных воинов, она может быть разбита, если ее возглавляют неопытные полководцы

Глава 78. О величии воинов
771	О, недруги! Не пытайтесь идти войной на моего властелина! Многие, решившие сделать это, уже никогда  не  шелохнутся
772	Копье, брошенное отважной рукой в боевого слона, даже не попавшее в него, приносит воину больше славу, чем стрела, метко пронзившая кролика
773	Мудрецы сказали, что самой, высшей доблестью является мужество в битве. Однако еще более сильным является меч благородного воина, пощадившего поверженного врага
774	Воин, метнувший дротик в боевого слона противника, со смехом презрения вырывает из своего тела копье, чтобы снова метнуть его в противника
775	Разве не поражение для воина, если он лишь моргает при виде летящего в его глаза дротика врага?
776	День, когда не пришлось страдать от полученной в бою раны, истинный воин считает прожитым напрасно
777	Звон ножных браслетов дарует блаженство воинам, которые не жалеют жизни, чтобы обрести славу
778	Мужественные воины, готовые ради славы отдать свою жизнь, не смутятся недовольством царя, выражающего неодобрение излишним риском воинов
779	Разве можно упрекнуть в поражении воинов, которые полегли на поле битвы, не нарушив клятвы?
780	Если воин погибает на поле сражения, вызывая слезы царя, то такая гибель достойна того, чтобы ее вымаливать

Глава 79. О дружбе
781	Что труднее обретается, чем дружба? И есть ли более надежная защита для добрых дел, чем дружба?
782	Дружба благородных людей растет подобно увеличивающейся с каждым днем луне. Дружба же глупых убывает подобно убывающей луне
783	Дружба с достойными возрастает с каждым днем и встречей. Так же мудрость древних Вед увеличивается с каждым чтением
784	Дружба существует не для тривиального веселья, а для предостережения друга, совершающего ошибку
785	Истинная дружба не нуждается ни в совместном проживании, ни в частом общении. Лишь совместное восприятие жизненных явлений дарует прочность дружеским узам
786	Истинная дружба вовсе не значит улыбчивое лицо. Подлинная дружба — это волны доброжелательности, расцветающей в душе
787	Истинная дружба подразумевает сопереживание страданиям друга. Она уводит от гибели и помогает стать па стезю справедливости
788	Как рука быстро подхватывает готовые соскользнуть с тела одежды, так и дружба — поддерживает человека, едва наметилась беда
789	Если спросят, где обитает дружба, то отвечай так: в благожелательности, в готовности сразу же прийти на помощь
790	Невысоко стоит дружба, которая всего лишь означена словами: «Мы друзья», «Он мой друг»

                      

Глава 80. Выбор друзей
791	Наихудшее зло — это выбирать друзей без их испытания. Человек, дорожащий дружбой, никогда не откажется от нее
792	Стремление дружить с кем-то и не испытать его качеств, может родить горести, которые приведут к гибели.
793	Заводя дружеские отношения, вначале узнай о порядочности данного человека, какая у него семья, какие у него недостатки и, может ли он поддерживать дружеские связи.
794	Жертвуя чем-то во имя дружбы, поддерживай ее с достойным человеком, способным устыдиться недостойных деяний.
795	Испытай человека, а затем заводи дружбу с ним, умеющим владеть словом, говорящим тебе правду.
796	Дружба даже в труднейшие дни испытаний поможет тебе по достоинству оценить друзей.
797	Воистину обретает богатство человек, порывающий дружбу с недостойными.
798	Не терзай себя и не дружи с людьми, бросившими тебя в горькую минуту.
799	Мысль о предавших тебя друзьях всегда будет жечь твое сердце даже в смертный час.
800	Наслаждайся дружбой людей честных, но уходи от неблагородных, даже если придется потерять многое.